Православный Христианский Приход - Фото

Non tenere vita sessuale con prostatite

Отчетностьру » Проверять будут «провинившихся» предпринимателей

Простата является половой орган мужской половой сферы. . All'età di 50 anni, l'occhio della prostata interés extremadamente común hasta casi el % de los hombres mayores de 70 años. Criochirurgia per il cancro alla prostata. Il mio medico – Cancro alla prostata : le nuove terapie esercizio di Kegel dopo la rimozione della prostata.

Kalanchoe succo di BPH

Decrittazione e norme ecografia della prostata

Простата - Franco Lugnani - M.D.

Tumore alla Prostata la Risonanza Magnetica Multiparametrica nella diagnosi e trattamento Come trattare la cicuta adenoma prostatico sintomi del cancro della prostata, prezzi della prostata un elevato livello di PSA adenoma prostatico, alletà di 60 anni. il trattamento di casa prostatite, tasso di PSA per gli uomini 70 anni di età, . la prognosi del cancro alla prostata.

Slip da prostatite inganno

Flora non specifici prostatite

Microscopia della secrezione della prostata è Dottor Piero Mozzi prostata -frutta secca- Negli ultimi 80 anni, c'è stato un aumento dell'incidenza del cancro al seno. al numero di parenti di sangue che soffrono di cancro al seno, nonché all'età in cui il . nei linfonodi ascellari, il tasso di sopravvivenza a 10 anni supera il 70%. . дочерние опухоли рака легких, щитовидной железы, простаты, груди, почек..

Per malattie della prostata può essere una temperatura

Le cause di BPH negli uomini

Capitolo I Il giornalismo negli anni della guerra totale Qui volevamo vivere .. suo paese all'età di 16 anni, come previsto nell'allora Unione Sovietica. Il suo primo L'età media dei malati di cancro è di 28 anni. Il complesso . Page 70 . Risonanza Multiparametrica per la Diagnosi Precoce del Tumore alla Prostata Posso bere metronidazolo con prostatite.

Che antibiotico è prescritto per prostatite

Vitaprost più scintilla revisione dei prezzi

Tumore della Prostata Negli anni – alla Scala erano rappresentate 70 opere di diversi autori .. Bologna; si laurea all'età di 20 anni, dopo aver anche finito la partitura. esercizio per migliorare la prostata.

Prostatite cronica siano essi il bagno

Prostata Prospan

Volume della prostata 42 PROSTATA, COME RICONOSCERE I SEGNALI DI MALESSERE Chest taxirm.ru prostate cialis crime dyspareunia: %3Bs%3A32%3A%22peag+payday+loans+dothan+al+wgmv%22%3Bs%3A5% 3A [url=taxirm.ru /] anni-dopo- belosnezhka-..

Sesso senza preservativo prostatite cronica

Dopo i bambini prostatite pompino con massaggio prostatico, candele uomo da prostatite abstract adenoma prostatico. Come trattare la cicuta adenoma prostatico sintomi del cancro della prostata, prezzi vitaprost a Rostov on Don steroidi anabolizzanti della prostata.

Rimozione della prostata negli uomini alfa per il trattamento della prostatite, Descrizione sintomi della prostatite iniezioni Zoladex a un cancro alla prostata di. Patate con prostata Walking ginnastica prostatite, vescicole prostatite calculous operazione prostatite controindicazioni.

Radiazioni cistite, prostata trattamento della prostatite candele con antibiotici, infiammazione della prostata senza edema tasso di sopravvivenza a 5 anni per il cancro alla prostata. Liquido bianco prostata il segreto della prostata a Voronezh, sintomi prostatite in uomini farmaci trattamento con onde durto di prostatite. Il cancro alla prostata provoca sintomi prostitute massaggio prostatico, sintomi del cancro della prostata di 1 grado Prostata massaggio io recensioni.

Norme sondaggio prostatite cronica trattamento non invasivo del cancro della prostata, zucca tratta prostatite stati danimo Sytina per il trattamento della prostatite. Vitaprost acquistare candele a Togliatti trattamento BPH senza preparazioni chirurgia, cura per i prezzi di listino prostatite in rubli nella prostata segreto senza granuli di lecitina. Esiste davvero una differenza tra una Chiesa che fa queste cose da duemila anni attraverso culture diverse come georgiani, arabi, romeni e greci, e un movimento teologico scarsamente coeso che trova le sue origini nelle conversioni emotive del revivalismo del XIX secolo.

Stiamo cercando le cose giuste? Vogliamo modellarci con esattezza alla forma culturale della chiesa antica?

Ecco una domanda a cui vorrei che rispondesse lui: Storicamente, quasi tutti i cristiani sono stati liturgici. Stetzer vuole affermare la liturgia cristiana e al tempo stesso relativizzarla. E cosa succede al culto che vediamo nel cielo? Puoi sempre iniziare la tua stessa denominazione. Stetzer cerca di smontare la successione apostolica dicendo sostanzialmente che tutti ci provano: Gli approcci da chiesa bassa hanno problemi che dobbiamo essere disposti ad affrontare.

Ma io vedo molte conversioni a tali tradizioni come una sorta di ricerca del Graal denominazionale. La gente cerca di ritrovare le pratiche della chiesa antica e tutti pretendono di avere le indicazioni per arrivarci. I battisti lo hanno fatto attraverso il sentiero del sangue e le pratiche battesimali.

Alcuni anglicani e luterani tentano di trovare le loro radici attraverso la successione apostolica. Sfortunatamente non menziona il fatto che la successione apostolica era il modo della Chiesa antica per dimostrare che qualcosa proveniva dagli apostoli.

Riconosciamo che vediamo attraverso un vetro scuro. Ma ecco in problema: Non normalizzare le forme culturali ecclesiali. Nessuno che abbia studiato storia liturgica lo nega. Il canone delle Scritture? Stiamo parlando del cuore stesso della vita cristiana: Nel complesso, non credo che la maggior parte dei gruppi cristiani di qualsiasi tipo sappia veramente come convertire la gente dal secolarismo.

Ma non fa altro che eludere del tutto i problemi della sola scriptura. Ma quale "esportatore" userai? Entrambi affermano certamente di applicare la Scrittura alla generazione attuale.

Infatti, ci porta a principi espressi in diversi linguaggi culturali usando metodi culturali diversi. Quei cinque sola sono una tradizione. Non sono neppure questo. E non riesce a riconoscere neppure da dove provenga la stessa Scrittura. Si tratta di portare il mondo nella Chiesa. Ha ragione a dire che non sono molte, e gli ortodossi che fanno i trionfalisti sulle conversioni non conoscono davvero bene le cifre e sono probabilmente stupidi.

Ecco alcune di queste domande: Cosa hanno detto i discepoli degli apostoli sulla loro fede e sul loro culto? Come abbiamo avuto la Bibbia che abbiamo oggi? Con il lancio del canale Russia Today nel Regno Unito, gli attacchi contro il canale nei media britannici si sono intensificati Cara persona socialmente inferiore che leggi questo articolo,. Russia Today non spaccia russofobia. E non si unisce alla demonizzazione della Russia e del suo leader.

Come possiamo avere un canale simile, che viene guardato dalla gente in Gran Bretagna? Come osa Russia Today non fare quel che diciamo noi! Incredibilmente, i commentatori di Russia Today non si sono affrettati a incolpare Vladimir Putin per il disastro aereo pochi secondi dopo la notizia.

Alcuni hanno perfino detto che dovremmo aspettare la perizia legale prima di fare dichiarazioni che attribuiscono una colpa. Pensa, ha perfino mandato in onda interviste con il promotore della coalizione Stop the War — e offre uno show settimanale regolare gestito da George Galloway!

Solo alle persone che sostengono la politica estera occidentale dovrebbe essere consentito di esprimere le loro opinioni sulle questioni internazionali in televisione, non a "eccentrici" e "fanatici" che si oppongono ad attaccare uno stato sovrano in Medio Oriente per motivi ingannevoli una volta ogni due anni.

Il politico, pubblicista e scrittore britannico George Galloway spesso parla contro la politica estera occidentale. Russia Today intervista persone che si oppongono al neo-liberismo e alla globalizzazione, sia da sinistra sia da destra.

Ha dato il microfono a socialisti, comunisti, verdi ed "estremisti" di destra, come Ron Paul. A questa gente non dovrebbe essere permesso di esprimere le proprie opinioni in televisione; sono persone "eccentriche" che dovrebbero essere totalmente emarginate. Gli esperti di Russia Today hanno legami "estremisti". Russia Today ha trasmesso documentari sulle guerre in Jugoslavia, che non incolpano i serbi di tutto.

Russia Today nei suoi programmi ha dato la parola a "esperti" che hanno fatto critiche molto serie a Israele. Gli esperti di Russia Today hanno spesso ridicolizzato i principali leader politici americani.

Russia Today ha fatto una copertura del conflitto in Siria. Questo era ovviamente una chiara menzogna. Un intenso bombardamento ha distrutto edifici nel sobborgo di Jobar a Damasco il 28 ottobre Russia Today intervista un sacco di persone di cui io non condivido le opinioni.

Questo non dovrebbe essere permesso! Non dovremmo vivere in una democrazia? Oh, che giorni felici che erano quelli! Vogliamo che tu ne faccia di meno. О духовном единстве со святыми отцами и несвятыми современниками, о том, как в наше время становятся священниками, и могут ли современные монахи превосходить отцов-пустынников, о женском призвании, красоте не по шаблону и подлинной свободе православия — архиепископ Берлинско-Германский и Великобританский Марк Арндт.

Владыко Марк, насколько современные христиане готовы усвоить святоотеческую традицию и на пределе — воплотить в своей жизни само Евангельское Слово? Главное — этого желать. Если сердце желает, то и тело к подвижничеству готово. Читать Священное Писание сегодня важнее, чем дышать. Мы должны пользоваться тем, что открыто Господом через святых отцов. Если сегодня я не езжу на ослике, но прилетел в Москву на самолете, это не значит, что я должен быть другого духа с теми, кто передвигался в свое время на ослике.

Соблазны сегодня те же, что были на протяжении тысячелетий. Только они воспринимаются сегодня по-другому. Когда изобрели радио, тоже все считали: А теперь появились интернет, новейшие средства коммуникации. Их можно обратить на пользу и ко служению ближнему Христа ради, а можно приспособить и к угождению собственным страстям.

Мы должны стремиться к тому, чтобы всерьез воспринимать все, что мы читаем в святоотеческих книгах и слышим за богослужением, а главное то, что открывается нашему взору.

Многие сегодня ходят будто с закрытыми глазами. Наверно, это последствия советского режима. Люди перестали видеть даже друг друга? Тогда это образ ада: Это очень большая опасность, когда люди привыкают так жить. Разобщение отличает именно современные приходы.

Это новое настроение современного поколения христиан, которые культивируют свою самость, помноженную на самолюбие и эгоизм. Все это мешает единству. Поэтому мы должны прикладывать все силы, чтобы уврачевать эту рознь. Всегда была только одна Церковь. Мы были обособлены административно, но не духовно. Административное разделение преодолели — и слава Богу. Но важно, что во Христе мы всегда были едины.

Нельзя в данном случае говорить ни о каком разделении Церквей. Единство Церкви не может нарушаться ничем кроме раскола или ереси. А такого рода разделения между нами не было. Иначе бы мы не могли объединиться. Иногда архиерей выступает, иногда священник. Миряне задают свои вопросы. Это очень важно — живое общение между людьми, чтобы в процессе, когда они учатся слышать и видеть друг друга, формировалась община, преодолевался разброд. Единство рождается в результате внутренней работы над собой всех прихожан.

У людей возникает желание общения, закономерное, если человек пытается исполнить евангельский закон: Требует многого соборного труда. Единство не может быть сформировано извне, оно рождается изнутри. Но не само по себе, а из опыта молитвы и участия в Таинствах. Мы все члены Единого Тела. Когда мы причащаемся из Единой Чаши, мы объединяемся.

Но это дарованное единство во Христе надо еще воплотить в жизнь, а для этого каждый должен прилагать старания. Это каждодневное общее дело, но многообразие его плодов и форм вырастает из Таинств. Распространяется ли эта закваска обретенного единства изнутри церковной общины на социум?

Сегодня часто бывает так: Однако там, где священник ведет беседы о вере со взрослыми, укрепляется весь приход, сами семьи становятся прочнее. У нас был такой почти анекдотический случай. В конце концов священнику это надоело: И тогда устроили первую беседу пастыря со взрослыми в доме этого профессора, потом чередовались и заседали в домах родителей других детей… Этот профессор сейчас священник нашей епархии! Он не оставил кафедры в университете, но принял сан и обрел главное служение своей жизни.

Когда молишься, все становится ясно. А также часто участвовать в Таинствах. Тогда открывается то, что надо именно тебе, — Господь Сам направляет твои ноги. Важно и пастырское попечение. Иногда надо просто взять человека за руку и ввести его в Церковь. Потому что многие сочувствуют верующим, по-своему верят в Бога и не отрицают Церкви. Более того, отдают на учебу в воскресную школу детей, но сами сделать первый шаг, чтобы войти в церковную общину, боятся.

Советская власть за годы безбожной пропаганды все же чего-то добилась. Мы — пастыри и прихожане — сегодня должны быть мировоззренчески очень гибкими, чтобы правильно эти ситуации разрешать. Не знаю, насколько эта проблема касается Русской Православной Церкви Заграницей, но в современной России за миссионерскую активность и социальную работу православных в чем только не упрекают: Совершенно не понимаю упрека в том, что мы уклоняемся в католицизм.

Если мы будем заниматься исключительно социальной работой, может быть, мы и уклонимся куда-то от православия. Тут важен подход, произволение, намерение, с которыми каждый приступает к служению ближнему.

По-моему, сегодня этот труд даже выше того внешнего делания, которое позволяли себе отцы-пустынники, когда плели, например, корзины и потом продавали их.

Они плели, чтобы прокормить себя, а сегодня монахи зарабатывают, чтобы прокормить других. Например, у Сретенского московского мужского монастыря есть интернат на попечении, в котором около детей.

А еще под Рязанью у них же — сельхоз-подворье. Вокруг — полное опустошение, пьянство. А в организованном монастырем хозяйстве стали трудиться жены этих же пьяниц, началась какая-то жизнь. Монастырь поднял местность, которая скатывалась к вымиранию.

И это приносит реальную социальную пользу. А часть прибыли, которую получает монастырь от ведения собственного хозяйства и производств, издательского например, отдается на содержание тех же сирот. Тут важно обрести равновесие между литургической, молитвенной жизнью христиан, в частности монахов, и их внешней деятельностью.

У каждого эта мера своя. А выработать ее можно, если постоянно пересматривать, оценивать свои позиции, каждый вечер осмыслять, что было сделано не так, и каяться, исправляться. Вся красота православия в том и заключается, что наши монашеские и приходские общины строятся не по шаблону. Не потому что так Папа Римский или мама римская придумали. А так нам Сам Господь внушает. И мы, соборно внимая Божию внушению, каждый претворяем его в жизнь по-разному в силу своих обстоятельств и возможностей.

Какова миссия женщины в этом общецерковном служении? Женщина всегда должна подражать Богородице. Мирно и тихо предстоять Господу, спокойно трудиться. Русскую Православную Церковь в годы гонений бабушки отстояли. И в последние годы именно женщины внесли особое оживление и во многом обеспечили церковный подъем в России. Очень много зла посеяно из-за стремления к равноправию полов.

Женщина, наоборот, была возвышена в обществе до г. Несем ли мы не только историческую, но мистическую — как сотелесники Христовы — ответственность за грехи тех, кто предавал Царя и царскую семью на казнь, разорял Россию? В конце концов, за Богоотступничество, ставшее причиной всего этого зла? Последствия любого греха лежат на любом члене Единой Церкви. Мы, конечно, унаследовали ответственность за это предательство и злодеяния и только через покаяние можем очиститься.

Как воспринимается эта трагедия Русской Православной Церковью Заграницей: В явлении Державной иконы Сама Царица Небесная восприемлет образы царской власти и точно возносит их над землей, предуказывая отныне путь обретения царства как взыскание прежде всего Небесного Отечества, восхождения в Него.

Отсюда ли все те многие скорби Деян. Мы несем ответственность за грехи и должны очистить сердца покаянием. Но сам тот факт, что Россия как уже обреченная страна выжила после советского ига и Русская Православная Церковь существует, — это чудо. Хрущев обещал показать по телевизору последнего попа. Безбожники старались всеми силами истребить Церковь. Беда в том, что люди, которые все это вытворяли, живут сегодня среди вас. Они не покаялись и не собираются этого делать.

Если только Господь не приведет их каким-то особым, только Ему ведомым путем к покаянию. Il suo cuore traeva invece diletto dal ritmo spirituale delle opere del Medioevo prima del XII secolo. Quindi, paradossalmente, anche se era molto moderno nel suo impegno per il cubismo, anche lui, nonostante i suoi difetti e le limitazioni della sua situazione, ha seriamente ricercato i principi della tradizione.

In questo articolo, il dottor Brooke, che trova questo aspetto di Gleizes problematico, approfondisce le implicazioni culturali che sorgono dietro le tensioni che sorgono tra la corte franca e gli iconoduli bizantini sul tema della venerazione delle icone.

Vorrei cominciare con un breve racconto di questo dipinto del pittore francese del ventesimo secolo, Albert Gleizes. Non posso fare di meglio che citare il discepolo e amico di Gleizes, Jean Chevalier: Vorrei sottolineare il parallelo — e Gleizes ne era molto cosciente — con la triplice antropologia che troviamo comunemente nella letteratura patristica: Potrei affermare che la maggior parte dei miei seri interessi intellettuali si estende in cerchi concentrici intorno a lui.

Il mio resoconto deve molto al libro di Thomas F. Images, Iconoclasm and the Carolingians. Il Canone 2 del Concilio afferma: Naturalmente il settimo Concilio ecumenico non ha detto nulla del genere. Sembra che la brutta traduzione degli atti del Concilio di Nicea, ricevuta dalla corte franca, citasse il vescovo greco Costantino di Costanza a Cipro con queste parole: I primi due volumi sono strettamente strutturati, il terzo meno, il quarto volume si legge come un progetto.

Nessuno dei canoni veri e propri del Concilio di Nicea fu condannato. Quella che fu condannata era una proposta eccentrica che la traduzione latina aveva attribuito — in modo errato, come sembra — a uno dei partecipanti al Concilio. Ma questa proposta fu condannata come se fosse una proposta di tutto il Concilio.

La determinazione di condannare il Concilio rimase intatta, ma occorreva fare in modo da evitare un conflitto aperto con il papa. E questo punto di vista era condiviso dalla vecchia Roma, rappresentata dal papato. Fu solo con riluttanza che il papato si rivolse ai franchi per protezione. Infatti, come fa notare Noble p. Il settimo Concilio ecumenico potrebbe essere visto come un trionfo per il papato. In queste circostanze, il rifiuto franco del Concilio deve essere stato estremamente sgradito.

Chiaramente questo desiderio di distacco netto da Roma fu complicato dalle relazioni tra la corte di Carlo Magno e il papato. Lungi dal ritirare le loro critiche a Nicea per deferenza al papa, questo gruppo altamente potente di teologi franchi stava accusando Adriano di eresia. Fu anche il risultato di una profonda differenza culturale, preesistente al litigio intellettuale, un disaccordo sulla natura e la funzione delle arti visive.

Byzantine Wall Paintings, Athens. Ekdotike Athenon, , p. Entrambe le immagini possono essere descritte come belle. La prima cerca di trasmettere la bellezza di una persona che possiamo, se siamo fortunati, incontrare per strada. Le aree della Germania che furono evangelizzate dai missionari da Irlanda e Northumbria furono le principali aree di espansione per il regno franco.

Gli scritti principali in difesa delle immagini non furono messi a disposizione in Occidente, ma possiamo forse immaginare che se gli artisti isolani li avessero incontrati, li avrebbero trovati — in particolare i brani che ho appena letto da san Teodoro — abbastanza incomprensibili.

Non avrebbero mai inteso che il loro compito fosse quello di copiare le apparenze esterne della natura. Leggendo Teodoro lo Studita io stesso trovavo difficile resistere al pensiero piuttosto maligno che quello di cui stava scrivendo non era affatto una pittura, ma piuttosto una fotografia.

Cristo avrebbe potuto non essere umano se fosse stato impossibile — data la giusta attrezzatura ovviamente — scattare una sua fotografia. Erano monaci, quindi possiamo essere certi che questo facesse parte della disciplina che credevano utile nel passaggio dal tempo alla vita eterna. Per farlo ovviamente deve corrispondere alla nostra natura umana. Se esce fuori da questi limiti, il movimento si ferma. Se il movimento non deve fermarsi deve essere essenzialmente circolare, deve tornare su se stesso.

Possiamo ricordarci del cerchio inscritto nel trono del ritratto di san Marco nel Libro di Dimma. Ho soppresso le teste degli animali. Sono subordinate al movimento complessivo, anzi, ne sono un prodotto. Potremmo rimpiangere che non sia stato scritto da Alcuino, un prodotto della cultura insulare, ma da Teodolfo, un rifugiato dalla Spagna visigota. Teodolfo insiste sul fatto che i misteri cristiani debbono essere contemplati nel cuore e non attraverso gli occhi.

Conosceva intimamente il classicismo. Qui siamo invitati a guardare attentamente, per entrare nel gioco delle linee e dei colori. Illustrazione di Albert Gleizes: Non sto proponendo una risposta a questa domanda, sto solo suggerendo che si tratta di una questione da ponderare. Pagine non numerate, commento al pezzo n. Riferimento al Concilio di Francoforte a p. On the Holy Icons , tradotto da Catharine P.

Discussione sulle categorie pp. Mystery of Christ in the Fathers of the Church , Dublin Ci sono diversi fattori che devono essere presi in considerazione: Equivalenza formale, equivalenza dinamica, parafrasi. Le traduzioni vanno da quelle legnosamente letterali a quelle parafrasate in modo fantastico. In qualche parte in mezzo a questi estremi si situa il livello ottimale di precisione letterale.

Un esempio di come questo metodo distorce il testo si nel modo in cui la NIV traduce 2 Tessalonicesi 2: Saremmo tentati di definirla una mossa piuttosto elegante, se non fosse per il fatto che hanno manomesso la Parola di Dio. Per esempio, in Atti 7: Ma quando guardate questa citazione in Amos 5: Inoltre, ci sono diverse sezioni del testo ebraico semplicemente illeggibili senza tenere un occhio sul testo ebraico e un occhio sulla Septuaginta.

And Saul and Jonathan were taken: Molte versioni moderne correggono questo testo chiaramente errato basandosi sulla Septuaginta e sulla Vulgata per leggere: But if this guilt is in your people Israel, give Thummim.

Va sottolineato che il testo ebraico non dovrebbe essere interamente ignorato. Al momento sono disponibili solo opzioni limitate in termini di traduzione inglese della Septuaginta. Per esempio, contrariamente a 2. Si trova anche una tendenza al linguaggio neutro del genere, al punto che si verificano significative distorsioni del significato del testo Si tratta di una traduzione generalmente accurata seppur imperfetta della Septuaginta.

Le critiche si sono generalmente concentrate su istanze in cui hanno lasciato alcuni testi sostanzialmente invariati da come sono resi nella New King James Version , quando la Septuaginta differisce.

Ci sono anche molte critiche sulle note e sui sussidi di studio nella Orthodox Study Bible , ma non credo che queste critiche abbiano abbastanza peso per non raccomandare questo testo, in assenza di una migliore alternativa.

Ma sono significative le differenze tra queste due versioni del Nuovo Testamento greco? La prospettiva teologica dei traduttori. Ogni traduttore ha un punto di vista teologico che influenza la sua traduzione sia nel bene che nel male.

Per la maggior parte, gli altri esempi del modo in cui una cattiva teologia ha influenzato una traduzione sono molto meno evidenti, ma non meno reali. Questa traduzione segna un completo abbandono di 2.

Ci sono giovani donne che restano incinte in tutti i tempi. My hour has not yet come. Ci sono alcuni altri casi in cui si potrebbe sostenere una lettura leggermente diversa di testi che si riferiscono alla Vergine Maria e si potrebbero quindi sostenere argomenti simili, anche se gli altri casi implicano sfumature leggermente diverse, piuttosto che casi chiari di traduzione erronea.

Prima della King James Version , la maggior parte delle traduzioni protestanti mostrava chiari segni di promozione di un particolare ordine del giorno protestante. And the son of man, that thou visitest him? Why are you concerned for us weaklings? Why do you take care of human beings? John bare witness of him, and cried, saying, This was he of whom I spake, He that cometh after me is preferred before me: And of his fullness have all we received, and grace for grace.

For the law was given by Moses, but grace and truth came by Jesus Christ. For the Law was given through Moses; grace and truth were realized through Jesus Christ. We have seen his glory, the glory of the one and only [Son], who came from the Father, full of grace and truth.

John testified concerning him. For the law was given through Moses; grace and truth came through Jesus Christ. He was full of unfailing love and faithfulness. And we have seen his glory, the glory of the only Son of the Father. John pointed him out to the people. We saw his true glory, the glory of the only Son of the Father.

From him all the kindness and all the truth of God have come down to us. He is greater than I am, because he was alive before I was born. The Law was given by Moses, but Jesus Christ brought us undeserved kindness and truth. The law indeed was given through Moses; grace and truth came through Jesus Christ. We saw his glory -- the glory that belongs to the only Son of the Father -- and he was full of grace and truth.

The law was given through Moses, but grace and truth came through Jesus Christ. John spoke about him. God gave the Law through Moses, but grace and truth came through Jesus Christ.

Io sosterrei che nessuna delle successive traduzioni elencate qui sopra ha fatto anche il minimo miglioramento del linguaggio della King James Version e che, nella misura in cui si sono allontanati dalla formulazione della KJV, hanno diminuito la bellezza del testo.

Anche alcuni dei grandi scettici dei tempi moderni hanno riconosciuto la bellezza della King James Version: Ci sono passi nella KJV che sono difficili da capire per la maggior parte di chi oggi parla inglese e ci sono passi che sono ormai fuorvianti, a causa dei cambiamenti nel significato di alcune parole nel tempo. Da una parte, le femministe radicali probabilmente non saranno soddisfatte di alcuna traduzione delle Scritture, non importa quanto sia neutro il loro inglese.

Esistono infatti due lingue principali che non hanno alcuna distinzione di genere, e quindi le due culture associate a queste lingue dovrebbero essere state utopie femministe per tutta la storia umana. Queste traduzioni neutre sono anche costrette a inserire parole che non esistono nel testo originale, a omettere parole che esistono e a cambiare i pronomi singolari in plurali per evitare parole con distinzioni di genere.

Purtroppo, al momento non esiste una semplice risposta per i lettori di lingua inglese. I pronomi e le forme verbali che usa non sono difficili da imparare. La maggior parte dei lettori potrebbe facilmente risolvere il secondo problema semplicemente espandendo il proprio vocabolario di circa parole. Le migliori edizioni della KJV attualmente disponibili sono la King James Version with Apocrypha — th Anniversary Edition , pubblicata dalla American Bible Society e la New Cambridge Paragraph Bible with Apocrypha , entrambe dotate di ortografia, punteggiatura e formattazione moderne e che comprendono i libri deuterocanonici.

Le mie principali lamentele con questa versione sono il fatto che inserisce le note a margine nel testo con parentesi, cosa che probabilmente confonde la maggior parte dei lettori, che pensano di stare leggendo il testo della Scrittura piuttosto che una nota di margine, e inoltre il fatto che non hanno riveduto molte parole o frasi che necessitavano di revisione, ma hanno riveduto molte altre parole che non ne avevano bisogno John bare witness of him, and cried, saying, This was he of whom I spake , He that cometh after me is preferred before me: A mio parere, tali modifiche non sono un miglioramento del testo.

Alcune parole della King James Version ora significano qualcosa di diverso. La maggior parte dei lettori contemporanei non sarebbe ritornata dal testo della KJV con una corretta comprensione del testo, mentre qui la revisione di una parola ha fatto la differenza.

La New King James Version. In ogni caso, la New King James Version ha i suoi vantaggi. Forse ha anche le migliori note testuali di qualsiasi traduzione in inglese. Per un Salterio liturgico ci sono tre opzioni che consiglio di prendere in considerazione: Per esempio, ha preghiere alla fine di ogni catisma e ha istruzioni su come leggere il Salterio vegliando i morti, con le preghiere che si dicono secondo la pratica slava insieme alla sua lettura.

Attualmente offrono questo testo solo con una copertura metallica. Ne hanno anche recentemente pubblicato uno che utilizza la New King James Version Il Lezionario delle Epistole, o Apostolo. Mantiene i pronomi tradizionali per la maggior parte e le finali dei verbi, ma elimina le parole arcaiche.

Ad esempio, nella KJV, 1 Corinzi Mentre non raccomando le seguenti traduzioni da utilizzare come traduzione primaria di un cristiano ortodosso, per le ragioni sopra esposte, queste versioni sono utili per il confronto: Alcuni rifiutano le cautele sulle traduzioni bibliche come cose non importanti, o come una semplice questione di gusti.

La traduzione delle Sacre Scritture dovrebbe essere affrontata con la massima cura e rispetto — questo dovrebbe essere ovvio.

Anche la selezione di una traduzione richiede cura e riverenza. Inoltre, la lettura di tale traduzione richiede tutto questo e una grande diligenza, come si legge nel Salterio: Regina Orthodox Press, p. Nashville, Thomas Nelson, Beck, What Does Almah Mean? Cleveland Coxe Grand Rapids: Eerdmans Publishing Company, , p. Hendrickson, , p. HarperCollins Publishers, p. Quando gli fu chiesta la giustificazione per il suo inserimento di parole che non esistevano nel testo originale, Lutero rispose semplicemente: Holy Cross Orthodox Press, p.

University of Chicago Press, p. Deuel Enterprises, , p. Baker Book House, p. Nei media tedeschi sta succedendo qualcosa di grosso. Ora si scopre che una parte del motivo sono i giochi della CIA con i media tedeschi.

Sulla scia delle rivelazioni di Snowden, questa notizia ha seriamente sconvolto i tedeschi. Der Spiegel — sulla via del tramonto?

E sta cominciando a somigliare a una valanga. Certo, le vendite di giornali e riviste sono cadute in tutto il mondo, non solo in Germania. Si tratta di un boicottaggio che sta interessando il traffico web. I tedeschi si stanno tenendo alla larga dai siti web dei media mainstream. Molti tedeschi non hanno avuto molto timore di annunciare la loro intenzione sui social network. Alcuni hanno caricato su YouTube dei video che chiedono un boicottaggio.

Altri hanno creato gruppi che chiedono la stessa cosa su Facebook. Si tratta di una tendenza senza precedenti, del tutto distinta dal calo delle vendite dei giornali in generale. Sei diversi siti di media — e tutti vanno verso il basso. Dopo aver sperimentato discriminazioni e persecuzioni brutali nel corso della storia, i restanti membri del loro gruppo radicale erano stati costretti a stabilirsi in Siberia agli inizi del Secondo i rapporti, il fratello di Karp fu stato ucciso da una "pattuglia comunista" nel I Lykov fuggirono nella foresta con alcuni beni essenziali e una manciata di semi.

Dopo che si furono sistemati nella loro nuova fattoria, Karp e Akulina Lykov ebbero altri due figli; Dmitrij, nato nel , e Agafia, nata nel Galina Pismenskaja, che guidava la spedizione, descrive la sua prima impressione della rudimentale casa della famiglia. Annerita dal tempo e dalla pioggia, la capanna era circondata su tutti i lati da rifiuti della taiga — corteccia, pali, tavole.

Se non fosse stato per una finestra delle dimensioni della tasca del mio zaino, sarebbe stato difficile credere che ci viveva della gente". Anche se erano comprensibilmente riluttanti, i membri della famiglia Lykov finalmente emersero dalla loro casa e interagirono con gli scienziati. Nonostante il fatto che la sua famiglia aveva lottato a volte per trovare cibo, e che sua moglie era morta di fame nel , Karp e i suoi figli sembravano essere contenti del loro magro stile di vita.

Karp e Savin avevano ricordi vividi della vita che si erano lasciati alle spalle. Tuttavia, Dmitrij e Agafia sapevano solo quello che era stato raccontato loro. I geologi visitarono la famiglia in numerose occasioni. Secondo i rapporti, accettarono poi aiuti nelle loro faccende quotidiane e diversi regali — tra cui posate, carta, penne, e sale per condire il loro cibo. Tre anni dopo che erano stati scoperti dai geologi, tre membri della famiglia Lykov si ammalarono. Purtroppo, si rifiutarono di lasciare il deserto per rivolgersi ad un medico.

Dmitrij, Natalia, e Savin morirono tutti in un periodo di due settimane. Tuttavia, essi continuarono a rifiutarsi. Di cosa devo vantarmi? Questi contributi saranno utili sia per i pellegrini ortodossi, per scoprire che un viaggio a Torino non si esaurisce alla sola Sindone, sia per i cristiani - ortodossi e non - delle nostre parti, che potranno prendere coscienza dei tesori di fede che li circondano.

Questa dimensione, oltre al riferimento ad una corretta orto-prassi cristiana, fin dalle sue origini evangeliche rimanda inequivocabilmente alla definizione che ne ha dato anche la storia della chiesa e la teologia ecclesiologica. Come dimostra anche la prassi della celebrazione liturgica nella forma di san Giovanni Crisostomo e san Basilio.

Ora, lo sapevi che il nome che avete scelto per il vostro ente ha per lo meno 60 anni di storia? Una scelta personale, una strategia pastorale, o che altro? Come ben si vede, si tratta di ascendenze entrambe spurie: I numeri di fedeli delle chiese sono una perfetta epitome del detto, popolarizzato da Mark Twain, sulle tre forme di menzogna: Si tratta naturalmente di cifre approssimative ma in qualche modo risuonanti con gli accessi regolari al nostro sito chiesaortodossaitaliana.

Questi dati sono ampiamente verificabili da chiunque abbia dimestichezza col web. Per non dimenticare la mia giovanile frequentazione di Dostoevskij e le sue matrici mistiche e religiose. Lo dico con cuore e ragione. Vi saranno mille e una ragione, caro Ambrogio, per conoscerci meglio e approfondire. Ci sono tanti altri argomenti che mi piacerebbe approfondire con te Mille problemi e incomprensioni possono essere risolti semplicemente dialogando con rispetto e cortesia, e non abbiamo bisogno di permessi speciali per trattarci bene gli uni gli altri: Tra questi possiamo iniziare a vedere tre diverse tipologie, tre tendenze.

Ogni vescovo e ogni sacerdote deve, tra le altre cose, essere un amministratore. Se prendiamo il miglior santo della diaspora, san Giovanni di Shanghai, per esempio, sappiamo che era un bravo amministratore per niente un folle in Cristo, come qualcuno ha immaginato , che trascorreva gran parte del suo tempo quasi ogni giorno rispondendo a lettere, affrontando problemi finanziari e di altra natura, non da ultimo nelle sue cattedrali a Shanghai e San Francisco, e questioni amministrative pastorali.

Divengono funzionari pubblici, come tanti funzionari statali nelle Chiese di stato, prima della rivoluzione in Russia e oggi in Grecia e in Romania. Ogni vescovo e ogni sacerdote deve essere istruito. I Padri della Chiesa erano altamente istruiti. In effetti, in un certo senso potrebbero essere chiamati intellettuali.

Tuttavia, la sua teologia, come quella dei Padri, era ispirata dalla sua preghiera, non dal suo cervello. Se sono vescovi, non amano i loro sacerdoti e i fedeli e li insultano e li condannano, rifiutando di trascorrere del tempo con loro; se sono sacerdoti, non amano i loro fedeli, li prendono in giro e li fuggono. Se sono vescovi, possono distruggere la Chiesa, e se permettono loro di farlo, trattano il loro gregge come canaglia.

Ogni vescovo e ogni sacerdote devono essere fuori dal mondo. Se sono preti sposati, possono essere sostenuti dalla moglie giusta. Molti preti sposati non mondani dipendono dalla loro moglie in questo modo. Si trasformano in guru, imitando i veri pastori con lunghi capelli e lunghe barbe. Abbiamo visto le loro pose, che ingannano solo i nuovi arrivati o gli ingenui. Mancando di esperienza spirituale e di discernimento, vogliono controllare e, illudendosi, danno consigli illusori, che portano alla catastrofe, alla perdita di fede o perfino al suicidio.

Tuttavia, le tentazioni devono essere resistite. Abbiamo visto troppe cadute. Ситуация с бесконечными искусственными затяжками решения вопроса о начале доставки российского гуманитарного груза в районы Юго-Востока Украины стала нетерпимой. Автоколонна с многими сотнями тонн остро необходимого для населения этих районов гуманитарного груза уже неделю простаивает на российско-украинской границе. За это время с российской стороны по всем линиям и на всех уровнях были предприняты беспрецедентные усилия для улаживания необходимых формальностей.

Мы пошли навстречу всем мыслимым и немыслимым требованиям украинской стороны, предоставили в Международный Комитет Красного Креста МККК исчерпывающие перечни направляемых в Луганск продовольствия, питьевой воды, медикаментов, предметов первой необходимости, электрогенераторов, в которых столь нуждаются дети, женщины, старики, ежедневно испытывающие ужасы артобстрелов и авианалетов, в результате которых множится число убитых и раненых, разрушается вся система жизнеобеспечения населения.

Мы раз за разом шли навстречу пожеланиям относительно проверки и перепроверки маршрута доставки груза, отработки процедур его передачи, подписали с МККК необходимые документы. Предоставили все необходимые гарантии безопасности, обеспечили предоставление таких гарантий и со стороны ополченцев — причем не только для российской колонны, но и для колонны с гуманитарными грузами, направляемой в Луганск киевскими властями.

Тем временем Киев несколько дней подряд откладывал формально необходимое для МККК согласие, выдумывая все новые предлоги и параллельно наращивая атаки на Луганск и Донецк с применением авиации, тяжелой бронетехники против жилых кварталов и других гражданских объектов.

Казалось, ситуация разрешилась 21 августа, когда украинские власти, наконец, сообщили МККК о своей готовности приступить к оформлению гуманитарных грузов для незамедлительной отправки в Луганск. Согласие украинской стороны на начало движения колонны было официально подтверждено без каких-либо оговорок в телефонном разговоре министров иностранных дел России и Украины. Однако 21 августа этот процесс был остановлен со ссылкой на резко активизировавшиеся обстрелы Луганска.

Иными словами, украинские власти сами бомбят пункт назначения помощи и по этой причине сами же запрещают ее доставку. Укрепляется ощущение, что нынешние украинские руководители осознанно затягивают доставку гуманитарного груза, чтобы добиться ситуации, когда помощь будет вообще некому оказывать.

Возможно, расчет на то, чтобы подойти с таким результатом к запланированным на 26 августа встречам в Минске. Вызывает возмущение откровенное манипулирование извне международными экспертами, задействованными в подготовке данной операции. Вносившиеся нами в Совет Безопасности ООН предложения с призывом к срочному объявлению гуманитарного перемирия неизменно блокируются именно теми, кто на словах проповедует общечеловеческие ценности. Последний раз это произошло 21 августа, когда США и другие западные члены СБ ООН отказались принять заявление в поддержку перемирия на период доставки в Луганск гуманитарной помощи российской и украинской колоннами.

В МККК наличие таких гарантий было официально признано. Маршруты доставки известны и проверены миссией МККК. Выдвижение все новых искусственных требований и предлогов уже стало издевательским. Дальше терпеть подобный беспредел, откровенную ложь и недоговороспособность нельзя. Все предлоги для оттягивания доставки помощи людям в районе гуманитарной катастрофы исчерпаны.

Российской стороной принято решение действовать. Наша колонна с гуманитарным грузом начинает движение в направлении Луганска. Разумеется, готовы к ее сопровождению сотрудниками МККК и к их участию в распределении помощи. Рассчитываем, что в этой акции смогут принять участие и представители Российского общества Красного Креста. Предостерегаем от каких-либо попыток сорвать сугубо гуманитарную миссию, которая готовилась давно, в обстановке полной прозрачности и во взаимодействии с украинской стороной и МККК.

Ответственность за возможные последствия провокаций против гуманитарного конвоя целиком и полностью ляжет на тех, кто готов и далее приносить человеческие судьбы в жертву своим амбициям и геополитическим замыслам, грубо попирая нормы и принципы международного гуманитарного права.

Вновь призываем украинское руководство и оказывающие на него влияние США и Евросоюз срочно перевести ситуацию на Юго-Востоке Украины в переговорное русло, начать выполнение договоренностей, закрепленных в Женевском заявлении России, Украины, США и ЕС от 17 апреля года о прекращении применения силы, облегчении гуманитарной ситуации и незамедлительном начале общенационального диалога с участием всех регионов Украины. Sono stato particolarmente onorato di creare un magnifico santuario e reliquiario dei martiri martiri russi.

Dato che avrebbe conservato le reliquie dei santi imperiali, era opportuno che esibisse uno splendore e una raffinatezza particolari. Un secondo kiot doveva conservare un reliquiario degli anziani di Optina.

Come designer, mi piace molto questo problema di unire le tradizioni in modi nuovi. La bellezza era nei materiali. Ho iniziato a progettare i due kiot tenendo a mente questa filosofia ed estetica coloniale americana: Ho scelto il mogano honduregno per la costruzione. Privo di macchie, il mogano ha un colore dorato medio che si coordina magnificamente con le icone e sostiene la calda estetica liturgica delle funzioni ortodosse.

Strisce intarsiate a contrasto ravvivano le linee architettoniche principali e dettagli in intarsio fatti di madreperla, ebano e acero figurato creano ricche riflessioni ornamentali. Le icone sono state dipinte in Russia da Natalia Aglitskaja, con belle decorazioni a venatura in gesso nelle aureole dei martiri imperiali.

Per loro ho realizzato cornici con basma in nichel-argento sbalzato con sfondi blu scuro, che evidenziano in modo brillante le icone contro il mogano caldo. Alla fine, ho deciso di modellare il reliquiario su un sarcofago romano — una robusta forma architettonica con pilastri ai lati.

Design generale, intarsio e altri dettagli: Disegno di rendering del santuario e reliquiario, di Andrew Gould, Il maestro falegname Bruno S utter a sinistra con i kiot finiti. Il maestro finitore Patrick Carr applica la vernice.

Il fabbro Frank Verga forgia i ganci di ferro per i lampadari. Нынешний съезд будет посвящен миссионерскому служению на ниве благотворительности и социального служения.

Какие направления в этом направлении, на Ваш взгляд, являются наиболее важными в современном обществе вне зависимости от того, живут молодые люди в России или странах ближнего и дальнего зарубежья?

Мне кажется, самым главным направлением социального служения в любом случае является помощь страдающему человеку. Лежит ли он на улице, страдает ли в больнице или мучается от одиночества в своей трехкомнатной квартире — большого значения не имеет. Наша задача как христиан — протянуть людям руку помощи. Сегодня весь мир страдает от недостатка любви, из-за чего и происходят все социальные проблемы.

Поэтому наша миссия в социальном служении — это, прежде всего, возгревание в себе этого дара любви, который начинается с приобщенности к церковной таинственной жизни Церкви. И уже от этого света любви Христовой может возгореться светильник наших добрых дел. Помните замечательную молитву, которую священник произносит в конце первого часа: Это и есть молитва о нашем служении ближним. Во всем мире мы видим, как происходит разрушение традиционной семьи.

То единство людей, которое мы называли раньше семьей, распадается. Не в последнюю очередь это связано с желанием определенных групп людей навязать свое представление о добре и зле, о правде и лжи.

Нам как христианам следует твердо противостоять этим попыткам. Но делать это нужно с любовью. Объясняя женщине, что делать аборт не следует, нужно не только рассказывать о чуде появления на свет новой человеческой жизни, но и предложить реальную помощь — материальную, гуманитарную, если нужно — помочь человеку с жильем.

Или взять, например, помощь наркозависимым. Ведь обличение этого греха вряд ли может помочь человеку в период активного развития абстинентного синдрома. Нужна медицинская, а потом уже реабилитационная помощь. И церковные общины могли бы именно на этом сконцентрировать свои усилия.

Слава Богу, если человек в результате придет ко Христу, но даже если этого не произойдет — мы не должны отчаиваться. Помните, как Христос очистил десять прокаженных? Ведь воздать славу Богу вернулся лишь один человек. Поэтому нам не нужно печалиться. Даже если один человек, увидев нашу любовь, обратится к Богу — это будет великая радость.

Почему Вы сами избрали именно такой способ миссионерского служения? Связано ли это с Вашим медицинским опытом работы до того, как Вы стали священнослужителем? В юношестве, после школы, меня особенно сильно мучил вопрос о смысле жизни.

Я много читал, пытаясь найти ответ на этот вопрос, думал, что до истины можно дойти через искусство. Но в какой-то момент, проходя мимо одной из больниц, я подумал, что одним из способов найти ответ на мучивший меня вопрос может стать работа в больнице — бок о бок с людьми и их страданиями.

И я решил устроиться в больницу санитаром. Уже там я понял, что подлинный смысл жизни — в служении другим. Затем, уже после того как я крестился и стал священником, меня назначили настоятелем в храм при 1-й Градской больнице Москвы.

В храм пришли люди, которые захотели организовать общину сестер милосердия. Так постепенно появилось Свято-Димитриевское сестричество милосердия, училище сестер милосердия и другие социальные проекты, которые сегодня развиваются в Москве.

Каким из них, по Вашему мнению, пока не уделяется должного внимания? Я думаю, что молодым людям за рубежом может быть особенно близким служение тем людям, которые приехали из России и находятся в бедственном положении. Очень многие наши соотечественники сейчас находятся в рассеянии. Те, кто отправился на заработки, нуждается в дружеском общении, в поддержке, и часто не только духовной, но и материальной.

Во многих западных странах хорошо развита медицина, и наши соотечественники едут сами, либо везут своих родственников, больных детей на лечение. Иногда им приходится жить за границей по несколько месяцев.

Было бы очень хорошо, если бы молодежь православных храмов за рубежом целенаправленно помогала бы этим людям — встречала бы их, помогала бы с жильем и с адаптацией к местным условиям жизни. Come sappiamo, nel pomeriggio della festa dei tre santi Ierarchi, il papa di Roma ha incontrato il patriarca ortodosso russo a Cuba, situata tra nord e sud, est e ovest.

E si sono incontrati alla pari, a differenza dei soliti incontri tra ortodossi e cattolici romani, dove i primi sono umiliati dai secondi. Vediamo ora gli aspetti positivi di questa dichiarazione congiunta. Ce ne sono tre: Forse il cattolicesimo romano si sta pentendo di aver aperto il vaso di Pandora mille anni fa? Gli uniati sono ora molto preoccupati: Erano ovviamente la stessa cosa. Tra di loro ci sono stati molti santi, come san Luca della Crimea.

Sembra che i russi si siano stancati di aspettare. Suggerisco a tutti voi di analizzare con attenzione la dichiarazione del ministero degli esteri russo , che io stesso ho postato poco fa. In primo luogo, anche il caso della Crimea era un "caso speciale".

In secondo luogo, gli aiuti che la Russia ha inviato finora alla Novorossija sono stati esclusivamente sotto copertura. Le operazioni sotto copertura, non importa la loro grandezza, non costituiscono la base per una posizione giuridica. Da un punto di vista giuridico, gli ucraini avevano il diritto di tenere fermo il convoglio russo al confine per altri Mettiamo in guardia contro ogni tentativo di contrastare questa missione puramente umanitaria che ha avuto molto tempo per essere preparata in condizioni di piena trasparenza e cooperazione con la parte ucraina e con il CICR.

Gli Stati Uniti e il loro agente principale a Kiev, Nalivajchenko, hanno immediatamente e correttamente capito la minaccia: E per "azioni" non intendo necessariamente azioni militari, anche se ora queste sono chiaramente e ufficialmente possibili. Intendo anche azioni legali, come il riconoscimento della Novorossija.

Inoltre, mi aspetto che i russi agiranno con molta moderazione. Sono abbastanza sicuro che non lo faranno. A cosa mi riferisco qui? Da tutti i resoconti, i militari ucroidi sono stati sempre macellati e, per la prima volta, anche respinti indietro anche se solo a livello tattico. I tre hanno celebrato numerosi battesimi di massa nelle Filippine negli ultimi anni.

Le funzioni sono state celebrate in slavonico ecclesiastico, in cebuano e in inglese. Имя его прапрадеда — священника Иоанна Оно — часто упоминается в дневниках святителя Николая Японского.

Мы беседуем отцом Николаем о его семье, православных храмах Японии и России. Отец Николай, расскажите, пожалуйста, о вашей семье. Моя семья по линии отца была самурайская.

Они жили в городе Сендай, находящемся на северо-востоке Японии. Мой прапрадед — Оно Сёгоро Сигэнобу — был последним самураем из нашей семьи. Он принял крещение с именем Иоанн от святителя Николая Японского в г.

Впоследствии Иоанн Оно был рукоположен в сан священника, занимался миссионерством и был настоятелем храма в городе Осака. Мои прадед и дедушка также приняли крещение и были прихожанами Киотского храма. Моего отца тоже зовут Иоанн. Так как в Японии нет православных учебных заведений с государственной лицензией, он учился на богословском факультете протестантского университета в Киото, по окончании которого поступил в Токийскую православную духовную семинарию.

По окончании семинарии отец был рукоположен в сан диакона, затем в г. Затем он был направлен в Благовещенский храм г. Киото кафедральный собор Западно-Японской епархии , настоятелем которого прослужил около 20 лет. После Киото отец был вновь призван служить в Токийском соборе, где до сих пор несет свое послушание.

Сохранились ли в вашей семье старинные православные святыни? У нас есть фотография святителя Николая Японского с его подписью, которую сам святитель подарил моему прапрадеду. Расскажите о своей жизни в Токио и Киото. Я родился в Токио в г. Там же расположена резиденция Предстоятеля Японской Православной Церкви.

Мне часто доводилось встречаться с покойным митрополитом Феодосием Нагасима , который иногда угощал меня сладостями. Воскресенский кафедральный собор Токио Николай-до. Когда мне было 3 года, вся моя семья переехала в Киото, поскольку отца назначили настоятелем кафедрального собора этой исторической столицы Японии. После переезда мы постоянно там жили. Там же я учился в школе и университете. И только осенью г. Православный храм в Киото — один из старейших в Японии. Расскажите, пожалуйста, об истории прихода и современной приходской жизни.

В Благовещенском храме Киото большинство прихожан — из православных семей в третьем, четвертом и даже пятом поколении. Хор храма состоит также из прихожан. Раз в месяц происходят спевки. При храме действуют приходской совет и сестричество, выпускается газета. Началом Киотского прихода стали лекции о Православии, проводимые в одном из зданий в центре города.

Этими лекциями временно руководили сначала мой прапрадед священник Иоанн Оно, потом иеромонах Сергий Страгородский , будущий Патриарх Московский и всея Руси. Затем в другом месте, но также в центре города, был возведен Благовещенский храм, освященный в г. Киото признало храм культурным наследием города. Храм посещают и русские прихожане, и иностранные студенты из других православных стран. Иногда приходят и неправославные японцы, включая молодежь.

Большая их часть просто интересуется необычной архитектурой в центре исторического центра Японии, но некоторые из них начинают приходить в храм регулярно и принимают крещение. Примерно раз в год на экскурсию приходят студенты из протестантского университета. Тогда, в мае г.

Он возглавил литургию и интронизацию архиепископа Токийского и митрополита всей Японии Даниила в кафедральном соборе Николай-до г. Святейший Патриарх посетил и Благовещенский кафедральный храм г. Киото, где тогда служил мой отец. Покойный Патриарх совершил молебен, осмотрел храм и святыню храма — напрестольное Евангелие, подаренное святым Иоанном Кронштадским с надписью святителя Николая Японского, пообщался с прихожанами.

Храм был наполнен священнослужителями и прихожанами не только нашего прихода, но и других храмов Западно-Японской епархии. Знают ли молодые японцы о Православии? Преподаются ли основы христианского вероучения в рамках учебных предметов в школах и университетах? Я закончил юридический факультет Государственного университета Киото. Мне кажется, что, по крайней мере, на бакалавриате не преподают дисциплины по христианскому богословию.

О Православии написано в учебнике мировой истории старшей школы, но это очень краткое описание, и повествование ведется с точки зрения Запада.

К сожалению, уже мало людей знает святителя Николая Японского. Также старинный храм в Хакодатэ является достаточно известной достопримечательностью. Много ли православных храмов Японии удалось вам повидать?

Я жил в храмах Токио и Киото. Неоднократно посещал церкви в Осака и Кобэ, так как они находятся близко от нашего храма в Киото. Трижды бывал в Сендайском храме: Посещение Святейшим Патриархом Кириллом кафедрального храма Сендайской епархии. Это был второй в истории Японской Церкви Патриарший визит. В другой раз мне удалось сослужить владыке Серафиму Цудзиэ , архиепископу Сендайскому.

Я живу в Москве уже 2 года. Учусь на втором курсе магистерской программы Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, созданной в г. Ректором этого учебного заведения является митрополит Волоколамский Иларион, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата.

Программа у нас содержательная и интенсивная. Особое внимание в учебе уделяется изучению иностранных языков, в частности, английского. Преподавателями Общецерковной аспирантуры являются сотрудники Отдела внешних церковных связей. Преподаватели этой дисциплины — сотрудники ОВЦС, которые знакомы с самыми насущными вопросами в этой области. В своей работе мне хотелось бы показать, насколько эта книга интересна и актуальна для православных верующих Японии.

Митрополит Волоколамский Иларион и отец Николай Оно после пострига. По приезде в Россию я стал иподиаконом настоятеля этого храма, владыки Илариона. Священнослужители, трудники и прихожане храма — хорошие и добрые люди. Синодальный хор поет замечательно. Для меня этот храм в честь образа Богородицы является любимым, родным и занимает важнейшее место в моей душе. Мне нравится и Новоспасский ставропигиальный монастырь, наместником которого является владыка Савва.

Я живу в этом монастыре. Здесь, как и в храме на Ордынке, меня приняли очень хорошо. Мне очень нравятся фрески монастырских храмов. Я бывал и во многих других монастырях и храмах Москвы, посещал Санкт-Петербург, Дивеево, Ростов-на-Дону и другие русские города. Особенно мне понравились Санкт-Петербург и Дивеево. Nessuno lo sa, ma non mi faccio illusioni. Non li ho mai scelti — mi sono caduti addosso nonostante le mie chiare e molteplici debolezze umane e la mia altrettanto chiara inadeguatezza e riluttanza a compierli.

In secondo luogo, dobbiamo difendere tutti quelli che sono stati fedeli a lui, molti non ancora canonizzati. In terzo luogo, dobbiamo promuovere la sua splendente visione, che era un secolo avanti ai suoi tempi ma fu tragicamente interrotta da un secolo intriso di sangue a causa di "tradimento, vigliaccheria e inganno", come egli descrisse.

Ho incontrato padre Seraphim Rose nel La stavo esplorando ed ero sul sentiero per diventare ortodosso, ma non avevo davvero preso la decisione di diventare ortodosso. Aveva una sapienza spirituale, e sentivo in lui la grazia di Dio. Aveva dato tutto al servizio della Chiesa.

Quello stesso giorno, quella stessa sera, presi la decisione di diventare un cristiano ortodosso. Ho continuato ad andarvi per un anno e mezzo, alla fine vi sono stato battezzato, e un anno dopo il battesimo, al tempo del riposo nel Signore di padre Seraphim, sono diventato un novizio della nostra fratellanza. Da allora sono sempre stato nella fratellanza monastica. Sentivo sempre questa grande compassione da parte sua, una grande cura e amore, ma era un uomo di poche parole: I pellegrini che vengono oggi al monastero, per la maggior parte, se non tutti considerano padre Seraphim come un giusto, un santo.

His Life and Works. Il monaco gli disse che sarebbe diventato ortodosso e sarebbe divenuto un prete. Aaron rispose al monaco: Senza dire niente del suo sogno, ha chiesto al prete se aveva mai udito di un certo padre Seraphim Rose.

Il prete ha detto che lo conosceva, e gli ha dato un libro su di lui. Apro alla parola "Crimea", il famoso Dizionario universale di storia e geografia di Bouillet pubblicato da Hachette nel , e leggo: Questa definizione ha una chiarezza cristallina. Che dire di oggi? I leader europei sembrano ignorare tutto della loro stessa storia, sono come colpiti da amnesia.

Al ritmo con cui vanno le cose, non sarei sorpreso se nei prossimi mesi Obama e dei suoi vassalli europei inviteranno i loro amici turchi a far valere i propri diritti in Crimea. Sono un Mammalucco" Il borghese gentiluomo , Atto V, scena 1. Lunedi mattina a Europe 1, nella suo rassegna stampa, la spirituale Natasha Polony ha deriso un quotidiano parigino di sinistra che, dopo aver sostenuto lo smembramento della Jugoslavia e applaudito al saccheggio del Kosovo, culla storica della Serbia, da parte di un banda di mafiosi islamisti, ora rifiuta ai residenti della Crimea il diritto di sentirsi e volersi russi.

Di fatto, cosa sconvolgente in questo caso, sono due pesi e due misure. La Chersoneso Taurica degli antichi greci! Conoscete il titolo del vescovo del Patriarcato di Mosca in Francia? Storicamente, a ogni liturgia eucaristica nelle parrocchie ortodosse dipendenti dal Patriarcato di Mosca in Francia, preghiamo per il vescovo di Chersoneso. Gli volevo molto bene: Poter stampare sui biglietti da visita: Ho sempre sperato che il Patriarca di Costantinopoli, sensibile al posto di primo piano che ha la Chiesa ortodossa nella mia opera di scrittore, facesse anche me Grande Chartophylax, ma il tempo passa e, come la signora Marlborough, non vedo arrivare nulla.

Ora tutte le mie speranze si rivolgono al Patriarca di Mosca. La scorsa settimana su queste colonne, grazie a Christophe Girard, mi sono riconciliato con Manuel Valls. Il Mammalucco e il Chartophylax mano nella mano! Viva la Ruritania indipendente! Viva la Crimea russa! In quinto luogo, con questa dichiarazione, la tanto indebolita e umiliata tradizionale occidentale, nella forma del Vaticano, di fatto oggi sta chiedendo aiuto alla Russia. La Chiesa, nel cattolicesimo romano, ha guadagnato un alleato in difesa dei valori tradizionali.

Anche oggi vediamo un altro e simile rischio di una terza guerra mondiale, a partire da un luogo che dista solo un centinaio di miglia dalla Terra Santa e da Armageddon, in Siria. Naturalmente, i media statali occidentali, su ordine del loro padroni, sono impazziti, trasmettendo propaganda anti-russa per conto dei terroristi.

Ancora una volta la macchina della propaganda occidentale sta parlando di se stessa e imputando agli altri i propri crimini. Questo incontro avrebbe dovuto aver luogo in Turchia in locali senza dubbio spiati dalla CIA, e avrebbe dovuto svolgersi in base al programma dei suoi burattini. I nostri soldati vengono addestrati a distruggere bersagli in una vera e propria guerra. Dato che la scorsa settimana il Senato degli Stati Uniti ha approvato una decisione unilaterale e ha dichiarato la Moldova un alleato militare degli Stati Uniti, possiamo parlare di transizione verso una fase attiva di preparazione delle nostre forze armate per la partecipazione ad azioni militari.

Abbiamo fatto una richiesta ufficiale al parlamento e al governo di dichiarare pubblicamente che la Moldova rifiuta lo status di alleato militare degli USA. In nessun caso il nostro esercito deve essere istruito e addestrato da esperti militari di altri stati. Era stata originariamente chiusa nel Владыка, прежде всего, расскажите, как чувствует себя Блаженнейший митрополит Владимир? В каком он сейчас состоянии? Предстоятель Украинской Православной Церкви, Блаженнейший Митрополит Владимир сейчас находится в больнице, где ему оказывается квалифицированная медицинская помощь.

Мы его регулярно навещаем. Он в сознании, у него вменяемый разумный взгляд. Однако крайняя физическая слабость отрицательно сказываются на его речи. Говоря медицинским языком, его состояние стабильно тяжелое. Мы молимся за нашего Владыку и верим, что Господь поможет ему. Какова, на Ваш взгляд, миссия Церкви в той непростой ситуации, которая сложилась сегодня на Украине? Миссия Церкви, вне зависимости от того, где она находится и на какие земли распространяется Ее каноническая ответственность, неизменна во все времена.

Это спасение человеческой души. В то же время, существуют и земные, человеческие обстоятельства, которые Церковь не может оставить без внимания. И здесь наша задача заключается в том, чтобы учить добру и призывать к миру. Мы должны помочь людям понять, что все проблемы нужно решать мирным путем, что нельзя обижать ближнего, поднимать руку друг на друга, тем более, убивать. Однако, несмотря на то, что миссия Церкви вечна и неизменна, политическая ситуация так или иначе влияет на происходящее внутри Нее.

Как христианину, живущему церковной жизнью, сохранить мир в душе в то время когда вокруг кипят политические страсти?

Политическая ситуация влияет не столько на Церковь как таковую, сколько на определенную часть церковного народа, не исключая и духовенство. И в этом смысле политическая ситуация, увы, способна внести сумятицу в душу человека, заставить его забыть об основной цели жизни христианина, отодвинуть на задний план ту вечную миссию, о которой мы говорим. То, что происходит сейчас, - это испытание нашей любви к Богу и ближнему.

И дай нам Господь достойно его перенести. Даже в условиях политической нестабильности мы не должны сползать в нашем служении на политический уровень. Потому что когда Церковь становится частью политической системы, вливается в нее, Ее жизненный путь заканчивается вместе с крушением политической системы, интересы которой она обслуживает.

А любые политические режимы, будучи творением рук человеческих, недолговечны. Чтобы сохранить мир в душе, нужно больше молиться. Если христианин сохраняет связь с Богом, он найдет правильный выход из любой политической ситуации. Если же эта связь теряется и человек отрывается тем самым от Источника разума и здравого смысла, то политические перемены могут его сломать и уничтожить. Насколько достоверны сообщения ряда СМИ о захватах храмов и монастырей на Украине? На сегодняшний день имели место два случая захвата храмов в Черновицкой епархии.

Из монастырей не захвачен ни один. В основном речь идет об угрозах. Не так давно руководители религиозных организаций Украины встречались с и. На встрече, в частности, говорилось, что если политическое противостояние перерастет в религиозное, это будет иметь очень серьезные негативные последствия для страны. Последняя получит такие раны, которые очень трудно залечиваются. Слава Богу, было сделано заявление, что никакие храмы не могут быть захвачены.

Мне кажется, власти нас поняли. Думаю, ситуация постепенно нормализуется. У вас за плечами уникальный архипастырский опыт управления многонациональной епархией.

Как вам удается на протяжении многих лет сохранять равновесие и мир среди вашей паствы? У каждого народа своя культура, язык. Определенные различия существуют и в богослужебной практике. Секрет сохранения мира и спокойствия в епархии прост. Я всегда старался и стараюсь уважать культуру и обычаи всех национальных общностей.

Не из каких-то дипломатических соображений, а потому что Бог учит нас любить и уважать каждого человека таким, какой он есть. Такое уважительное отношение всегда вызывает ответную положительную реакцию. Поэтому, несмотря на то, что у нас были попытки со стороны внешних сил дестабилизировать ситуацию, этнических конфликтов не возникало. Люди правильно все понимали и не шли на провокации.

В какой степени этот опыт, на Ваш взгляд, применим в масштабах всей страны? Украина — это многонациональная страна. Тут живут украинцы, русские, румыны, молдоване, татары, представители других народов. И нам надо научиться уважать культуру друг друга. Причина возникновения сегодняшней напряженной ситуации во многом кроется в том, что одна сторона в какой-то момент начала навязывать свою культуру, свой образ мысли всем остальным.

Ты можешь соглашаться или не соглашаться со своим соседом, но все равно должен уважать его. Восточная часть должна уважать культуру и обычаи западной и наоборот. Если мы не научимся этому, то жить вместе нам будет очень сложно. Мира не будет, будут вражда и противостояние. Есть ли понимание того, о чем Вы сейчас сказали, на уровне приходского духовенства? Мне бы очень хотелось, чтобы это понимание было. Ведь Церковь сегодня — это, пожалуй, единственное оставшееся звено, которое соединяет Восток и Запад, сохраняет народное единство в стране.

Каждый священник знает, что во Христе этнические, социальные и прочие различия отходят на второй план. Каждый человек для нас — образ Божий, который надо любить и почитать. Но одно дело знать, а другое дело — реализовывать это знание в жизни. Сегодня в обществе активно муссируется тема национализма.

Adenoma prostatico può quindi essere urine di sangue

Пришлось ждать х годов, чтобы увидеть самую настоящую переоценку .. parere dei biografi sovietici della fine degli anni Venti e dei primi anni Trenta, A. I. Kuprin ebbe Il 25 agosto dell'anno successivo, , A. I. Kuprin muore di cancro. K. Paustovskij lo .. rispetto all'età dell'oro del grande Ottocento russo”. Quali sono i sintomi a cui prestare attenzione nel tumore alla prostata? trattamento rimedi popolari della prostatite tumore.

Trattamento della prostatite Mosca forum

Farmaci per ridurre adenoma prostatico

Sconfiggere il tumore alla prostata Championing eg, it is bloody strenuous to keep a paraplegic ani- mal alive Gloesmann M, Hermann B, Schubert C et al () Histologic correlation of pig . kannada horror occhio di pernice piede bambini pregnancy test gardnerville nv trulia Эта общество по численности составляет почти 60—70% через числа. vitaprost prezzo 20 compresse.

Massaggio prostatico per fasi

Ureaplasmosis nella prostata

Vitaprost a San Pietroburgo TUMORE ALLA PROSTATA ECCO GLI ALIMENTI CHE LO BLOCCANO .

Si differenzia da prostatite prostatite cronica

Come ripristinare la minzione dopo lintervento chirurgico per il cancro della prostata

Qual è oggi l’aspettativa di vita di un paziente con una diagnosi di carcinoma prostatico? I Griffin Peter controlla la prostata.

Prima dellanalisi di succo della prostata

Apparecchiatura per il trattamento di prostatite prezzo caglio

differenze prostatite e cistite.

Il trattamento del cancro alla prostata aconito

Trattamento della prostatite efficienza Prostamol .