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Gli uomini si metteranno in coda, come fanno in Cina. E si sente onorato. Scoprirono che tutte erano vergini. Gli fu detto allora che un popolo del genere non potrebbe mai essere sconfitto. Allora gli uomini saranno di nuovo cavalieri, veri gentiluomini, moriranno per le donne, saranno di nuovo romantici, saranno pronti a versare il loro sangue per conquistare le donne. Non sono mica un idiota? Dobbiamo tornare alla norma.

Ebbene, era un figlio unico. Era totalmente adorato da sua madre, sua nonna, ecc. Ma se sua madre avesse avuto 8 figli, non sarebbe stato un egoista. Quindi se non risolviamo questo problema, scompariremo dalla faccia della terra.

Quindi non ci troviamo in un "problema" demografico ma in una catastrofe demografica. Per chiunque voglia discutere con me su questo: И все чаще ко мне подходят прихожане с просьбой: Вслед за этой просьбой, как правило, следует множество вопросов о том, как совместить отдых и веру.

На большинство таких вопросов я отвечаю только лично. Характеры, ситуации, здоровье моих прихожан очень разные. И все же есть принципы и часто задаваемые вопросы, о которых стоит сказать вообще. В надежде облегчить жизнь тем, кто отправляется на отдых. Отдыхать не просто можно, но и нужно. Идеально, если наш отдых от мирской суеты состоит в молитве и Богообщении.

Отпуск нам нужен от того, что мы считаем для себя трудом. Когда молитва в радость, пост стал привычен как дыхание, а паломничества с нетерпением ждешь целый год, вопроса о совместимости отпуска и веры просто не возникает. И отдыхать от нее нам не нужно. Реальность же такова, что в духовной жизни каждого из нас есть обязательная доля труда и дисциплины. Граница же между духовной радостью и подвигом у каждого своя. Потому и советы, прежде всего, индивидуальны.

Чаще всего, сталкиваясь с проблемой, мы приходим к священнику, пытаясь подстроить веру под предстоящий отдых. А что если попробовать сделать наоборот? Отпуск планировать с учетом возможности соблюдения поста. Предусмотреть возможность отойти от перегруженного пляжа в сторону. Там, кстати, и вода может быть чище.

Если нет такой возможности, то приходить на море утром и вечером. Это полезно не только для целомудрия, но и для правильного загара. А уж в бары и ночные клубы нас и вовсе никто силой не загоняет. Так что было бы желание. Здравый смысл нам поможет. Ведь мы так успешно его используем для того, чтобы придумать массу оправданий и поводов к нарушению заповедей. И все же есть целый ряд конкретных вопросов.

Как совершать молитвенное правило? Ослаблять или нет пост? Насколько можно быть расточительным на отдыхе? Общий принцип состоит в том, что перерывов в духовной жизни допускать не стоит. А ослабление подвига может привести к лени и отступлению в дальнейшем.

Однако здесь все очень индивидуально и зависит от уровня воцерковленности. Вопросы эти стоит обсудить лично с духовником. Или с тем священником, которому мы постоянно исповедуемся. При разумном подходе и большом желании и наш привычный не паломнический отдых может перестать быть поводом для компромиссов с Православием. И будет просто укреплять наши силы для труда и молитвы. Come parte di questo corpo dobbiamo lavorare insieme. San Paolo dice che lo Spirito Santo anima la Chiesa come lo spirito di un uomo vivifica il suo corpo.

Il corpo, essendo dinamico, funziona naturalmente con diverse influenze che possono sembrare in contrasto. Nella vita mentale abbiamo spesso desideri o pensieri contrari. Quando questo accade possiamo anche avere una crisi personale. Se ci passiamo attraverso in modo positivo, svilupperemo un modo diverso di pensare e di comportarci, molte volte per il meglio.

Dio ha creato le persone con diverse competenze e talenti 1 Corinzi Sappiamo dal Vangelo che dobbiamo usare i nostri talenti e non nasconderli per paura Matteo Il nostro Signore dice che dovremmo almeno investirli ibid. I santi Pietro e Paolo rappresentano ciascuno una delle parti. Gli esempi sono troppo numerosi per contarli. Cercate nella rubrica telefonica e vedete quante denominazioni cristiane ci sono. La controversia ariana ha portato a due diversi tipi di cristianesimo e ha diviso un impero cristiano.

La divisione di questo tipo avviene in due forme principali, eresia e scisma. Un concilio potrebbe risolvere il problema cf. San Basilio, Lettera a Anfilochio. Alcuni sono andati in altre chiese canoniche. Ci hanno chiamato e continuano a chiamarci scismatici, eretici o qualsiasi altra serie di insulti. La gente lo fa per identificarsi con certe credenze, sentimenti e comportamenti e li usa per respingere le credenze e sentimenti indesiderati. Il comunismo e il fascismo sono esempi di culti politici che funzionano in molti modi come la religione.

Molti scismatici cercano di vivere una vita meno mondana rispetto ai loro vicini. Essi prendono sul serio detto di San Paolo "uscite di mezzo a loro e separatevene" 2 Corinzi 6: Essi si separano dai loro correligionari, che vedono come pigri, illusi o meno spirituali di loro. Nella Chiesa primitiva, molti ferventi fedeli cercavano il martirio.

In seguito molti divennero monaci. Vede gli altri come falsi cristiani. A volte si spinge a violare le regole sociali e la "chiesa stabilita" procede contro di lui. Gli scismatici cristiani molte volte giustificano il loro comportamento come un ritorno alla dinamica della Chiesa primitiva, un tempo dinamico e coinvolgente.

Per molti, si tratta di una esperienza di essere pienamente vivi. Ma, come il movimento comincia a crescere arriva un momento in cui si deve organizzare o morire.

Molte cose possono accadere a questo punto. Gli scismatici iniziano a divorarsi tra loro. Molte persone saranno espulse, evitato e, certe volte nella storia, addirittura uccise. Guardate la rivoluzione russa: Si tratta di una convinzione che ci si possono aspettare segni definiti e concreti della grazia di Dio..

Standard estremi di perfezione. Questo nasce da un bisogno narcisistico di essere visto come perfetto. Il narcisista vuole essere ammirati oppure crogiolarsi alla luce di un altro. Vanteranno una lunga serie di santi tra i propri antenati spirituali. Questo viene fatto per sostenere il proprio orgoglio e per giustificare le proprie azioni. Questa caratteristica deriva dalla prima. Molti scismatici riterranno che i loro oppositori devono pentirsi dei loro errori.

Molti credono che i vescovi della Chiesa russa siano stati collaborazionisti, ecumenisti o comunisti a pieno titolo. Questo imposta il criterio numero tre: Quelli del gruppo che non vivono secondo la lettera sono esposti a vergogna e senso di colpa. Questi gruppi tendono ad essere autoritari, esclusivi e a sviluppare doppi standard di etica.

Questi gruppi tendono ad essere incentrati su un leader carismatico, che vedono come molto spirituale. A volte il leader detiene un grande potere su tutti. Essi possono obbedire a malincuore alle leggi civili per evitare la prigione. Molti cominciano a dire di appartenere spiritualmente a teocrazie e governi ideali che non esistono. Questi gruppi diventano sospettosi gli uni degli altri. Parlano poco dei loro conflitti interni. Questo modo di pensare non fa che aumentare la giustificazione degli scismatici per il proprio comportamento.

E ora si verifica un fenomeno interessante. I superiori, soprattutto i leader, cominciano a cadere in comportamenti antinomici, contrari alla legge. Nel corso della storia i movimenti esclusivi apocalittici finiscono per giustificare per se stessi comportamenti immorali. San Giovanni Damasceno, nella sua Fonte della Conoscenza , individua una serie di gruppi eretici e scismatici del suo tempo.

La maggior parte dei gruppi muore o diventa istituzione, per esempio i mormoni. Questi gruppi finiscono per avere i propri scismatici. Per vivere di fede ci vuole coraggio. Noi vediamo attraverso un vetro scuro 1 Cor 13,12 , come dice san Paolo. La storia inizia con Andrea seduto di fronte al cancello di casa del suo discepolo Epifanio.

Il suo volto era come una rosa, la pelle del suo corpo bianca come la neve, era ben modellato, biondo, dotato di una morbidezza insolita, e profumava di muschio da lontano. Epifanio era cresciuto insieme con lui ed era suo amico, e si volevano molto bene. Tutte queste persone si strappano i vestiti e corrono in giro senza sentire nulla". Epifanio disse di nuovo: Руководитель миссионерского отдела Ярославской епархии, дом которого был подожжен неизвестными в конце прошлой недели, спас из огня пожара трех маленьких котят.

Как рассказал корреспонденту "Интерфакс-Религия в среду иеромонах Серапион Митько , он приобрел этих малышей всего за несколько дней до несчастья. Отец Серапион напомнил слова Экзюпери о том, что "мы в ответе за тех, кого приручили", а также повеление Господа Адаму хранить этот мир и всех тех животных, которым Адам давал имена. Мы знаем, что всякое дыхание хвалит Господа, но нам, людям не дано понять, как эти существа чувствуют Творца.

И это непонимание свидетельствует о нашей ограниченности и о величии Божьей тайны творения", - сказал священник. Отец Серапион, который в свое время защитил диссертацию по этике, напомнил, что одна из фундаментальных этических проблем - это проблема страдания животных.

Страдания животного с точки зрения нашего, человеческого, понимания бессмысленны, а значит, тем более страшны", - считает иеромонах. Напомнив изречение Цветаевой о том, что животные не изгонялись Господом из рая, а покинули его вслед за человеком, священник предположил, что "они живут в совершенно ином измерении, в которое грех либо не проник, либо проникает туда только по нашей вине".

Мы должны относиться к животным как к людям, чтобы люди не стали относиться друг к другу как животные", - убежден священнослужитель. Abbiamo avuto una segnalazione utile per i nostri lettori di lingua romena. S iccome le presenze della Chiesa Ortodossa in Occidente sono talvolta definite genericamente "missioni", riteniamo opportuno fare alcune precisazioni a riguardo. Dividiamo sostanzialmente le presenze ortodosse in Occidente, per quanto riguarda la loro tipologia, in due categorie: I convertiti creano problemi diplomatici, di convivenza ecumenica e di integrazione etnica.

Con questo sistema, la creazione anticanonica di gerarchie ortodosse parallele nello stesso territorio trova la sua logica, e necessaria, spiegazione. Le persone di altra provenienza linguistica ortodossi "etnici" o convertiti occidentali devono di solito adeguarsi. Le traduzioni dei cattolici orientali uniati vengono di solito criticate per il loro contenuto teologico, affine a quello dei testi cattolici "latini".

La venerazione dei santi del paese di origine prende il sopravvento su quella dei santi locali: Saranno possibili donazioni da parte della chiesa madre, invio e talora sostentamento di pastori teologicamente preparati, e simili forme di aiuto.

La preparazione e il sostentamento del clero gravano quasi sempre sulla missione stessa. Sito del monastero di Grabarka.

Un giovane autore di San Pietroburgo, Alexander Slesariov, ha appena pubblicato in russo, con il titolo di cui sopra [ Старостильный раскол в истории Православной Церкви ], il suo libro sui molti scismi vecchio-calendaristi.

Oggi, complessivamente, ci possono essere fino a Questo ha privato i fedeli di una visione spirituale e ha inaridito e indurito i cuori. Lo scrittore descrive le origini, la storia e gli sviluppi dei molti minuscoli gruppi vecchio-calendaristi, che sorsero in quasi tutte le Chiese ortodosse locali, fatta eccezione per la Chiesa russa, che dopo il fu resa schiava dal comunismo.

In definitiva, che piaccia o no, sono le colpe dei padri che si celano dietro i peccati dei figli, per quanto colpevoli possano diventare i figli con il passare delle generazioni.

Le tradizioni liberali e conservatrici degli uomini sono semplici categorie mondane, laiche, politiche. Possano gli ecumenisti e modernisti liberali neo-calendaristi e i settari e guru conservatori vecchio-calendaristi, che dovranno entrambi rispondere al giudizio finale dei loro errori e insulti alla semplice fede ortodossa, alla semplice tradizione ortodossa e al semplice popolo ortodosso, pentirsi prima del tempo. Essi dovrebbero ricordare le terribili parole del Salvatore in materia di tradimento degli innocenti: Ecco qui ora quella risposta dettagliata.

I resoconti filo-bolscevichi che leggevo apparivano distintamente falsi, era chiaro che non ci si poteva fidare di qualsiasi opera che giustificasse il genocidio sanguinario di milioni di persone per mano del marxismo-leninismo. Qui ho sentito tre diversi punti di vista, tra le persone che ho incontrato: Questa era la visione filo-comunista. Questo punto di vista non aveva alcuna presa su di me.

Alcuni di questi esuli avevano lavorato per il MI6 con quello spirito di vendetta, che non conosceva il perdono o la preghiera per i nemici. La Chiesa per loro era per molti aspetti un club sociale ed etnico.

Questo era un punto di vista rabbiosamente anti-comunista, puramente politico, che vedeva solo in bianco e nero. Tuttavia, a Oxford ho saputo di padre Nicholas Gibbes, ex precettore dello tsarevich, il primo inglese nel XX secolo a diventare prete ortodosso russo e il primo di questi a essere sacerdote a Oxford. Inoltre, entrando nella Chiesa, aveva preso il nome di Alessio in onore dello tsarevich e poi, quando divenne monaco e sacerdote, prese il nome di Nicola in onore dello tsar-martire.

Questo ha avuto una decisa influenza su di me. Nel ho quindi creato il mio calendario, aggiungendo i nomi dei nuovi martiri, tra cui i martiri imperiali. Ho ancora quel calendario. La mia mente e la mia anima hanno cominciato ad esserne illuminate. Uno per uno i miti anti-tsar, sia quelli occidentali sia quelli bolscevichi essenzialmente la stessa cosa si sono dissolti. Vivendo a quel tempo a Parigi, sono rimasto scioccato dai punti di vista russofobi degli emigrati della giurisdizione di Parigi, molti provenienti da famiglie aristocratiche di San Pietroburgo, che di fatto avevano concordato con la propaganda anti-tsar e avevano calunniato in modo blasfemo la tsarina e Rasputin.

Molti di loro erano discendenti di coloro che avevano causato la rivoluzione di febbraio e avevano quindi i loro conti in sospeso. Fu in quel momento che finalmente ho afferrato chiaramente che lo tsar Nicola II aveva vissuto la sua vita come un confessore prima ancora di diventare un martire. Spero che un giorno le fonti saranno tradotte in inglese.

La calca della folla a Khodynka fu causata dalla cupidigia di un piccolo elemento in un bagno di folla senza precedenti di centinaia di migliaia di persone, non dallo tsar o dalla sua amministrazione.

Lo tsar non era debole o incompetente, ma un uomo incredibilmente volitivo, coraggioso, fedele e cortese che sopravvisse alla guerra e alla rivoluzione, e, come i suoi contemporanei hanno notato, aveva una sua visione autonoma, senza lasciarsi influenzare da nessuno, tranne dai Vangeli.

Solo coloro che negano i Vangeli — come la maggior parte degli accademici e politici occidentali — lo negano. La zarina era una madre altruista, pia e nobile e una patriota russa ortodossa, come la sorella la granduchessa Elisabetta, un esempio per tutti gli ortodossi russi in Occidente.

I pogrom anti-ebraici furono a livello europeo, i peggiori avvennero a Vienna e Berlino. Alcuni di furono di fatto scatenati da ebrei contro non ebrei e vi furono tra le vittime tanti. La guerra russo-giapponese fu avviata a tradimento senza una dichiarazione di guerra da parte dei giapponesi. Anche se la Russia non militarista spendeva molto poco per le armi — circa un quinto degli altri paesi — e la sua Marina era piccola e molto vecchio stile, entro il stava vincendo la guerra contro il Giappone fortemente militarista, con le sue navi britanniche di ultimo modello, ma che stava andando in bancarotta a causa dei costi della guerra che aveva avviato.

Lo stesso tsar aveva proposto nel il ristabilimento del patriarcato. Persone prive di visione lo avevano respinto. La Chiesa dovette attendere il patriarcato fino al , in quanto i rappresentanti di alto livello, abituati al sistema sinodale, non erano stati pronti prima. Nel avrebbe avuto una popolazione di milioni. La prima guerra mondiale fu imposta sul pacifico Impero russo da un Impero austro-ungarico, sostenuta da una Germania prussianizzata e ultra-militarista, che non volevano la pace ma la conflagrazione.

Invece di questo, gli alleati occidentali scelsero un altro anno di guerra incoraggiando e sostenendo il tradimento degli aristocratici. La rivoluzione non fu causata dalle masse amanti dello tsar che soffrivano una sorta di ingiustizia sociale, ma da aristocratici viziati immensamente ricchi e traditori — conservatori, ma anti-tradizionali.

La maggior parte di questi esponenti della destra sfruttavano spietatamente le masse, odiavano lo tsar per le sue misure di giustizia sociale e volevano prendere il potere per se stessi. A tutti i traditori venne una retribuzione: Niente di tutto questo sarebbe successo se lo tsar Nicola II fosse rimasto al potere nel Sono tutte conseguenze della sua caduta illegittima, per la quale il mondo intero sta ancora soffrendo in questo giorno. Queste malvagie conseguenze in tutto il mondo non sono una ragione sufficiente per il pentimento universale, pentimento per i nostri peccati e per quelli dei nostri antenati e delle nostre nazioni?

Per quanto riguarda la Chiesa ortodossa, le conseguenze sono state catastrofiche. Come prete ortodosso qui nel Texas centrale, mi fanno questa domanda in maniera abbastanza regolare. Quindi non stiamo parlando solo di aspersione o di infusione qui: Cominciamo con la Bibbia. Negli Atti degli Apostoli, intere famiglie di persone sono battezzate, e quelle famiglie presumibilmente includevano bambini e neonati si veda, per esempio, Atti 16,15 e 18,8. Tuttavia, la prima prova scritta che abbiamo indica che i cristiani hanno sempre battezzato bambini e neonati.

E le prove archeologiche lo sostengono. Ma anni dopo la dipartita del piccolo Zosimo da questa vita, la gente ha cominciato ad avvicinarsi battesimo in modo diverso. Essi partono semplicemente da un punto di partenza diverso rispetto agli adulti. E, di certo, i bambini non ricorderanno la funzione in cui sono stati battezzati. Dopo tutto, quanti di noi che si sono sposati ricordano di fatto una gran parte del loro matrimonio? Nella sua prima lettera ai Corinzi, san Paolo chiama i membri di quella congregazione "neonati in Cristo" 3,1.

I padrini di battesimo nel passato e nel presente. Quando i bambini sono portati al fonte battesimale, vengono non solo con i genitori e gli amici, ma anche i loro padrini, che nelle chiese della tradizione russa sono tradizionalmente un uomo e una donna. I padrini hanno doveri liturgici da svolgere durante il servizio, come quelli di tenere in braccio il bambino, e di dare le risposte quando il sacerdote chiede al bambino di rinunciare a satana e di unirsi a Cristo.

Padre David scrive, "tra le funzioni dei padrini ci sono quelle di controllare che i loro figliocci ricevano spesso la santa Comunione, che frequentino regolarmente la chiesaa e la scuola domenicale, che imparino le loro preghiere e adempiano a tutte le altre richieste della fede ortodossa". E, promesse avventate a parte, dobbiamo essere chiari: Si potrebbe essere tentati di chiedere: Si potrebbe cominciare una risposta guardando a come funzionava il ruolo dei padrini nella Chiesa primitiva.

In quei tempi, tutti i candidati al battesimo avevano padrini, anche gli adulti. La pellegrina nota agli studiosi come "Egeria" ci racconta nelle sue memorie del suo viaggio in Terra Santa come agivano i padrini di battesimo nella Gerusalemme dei suoi tempi.

Poi, sono portati uno per uno quelli che chiedono il battesimo, gli uomini con i loro padri e le donne con le loro madri. Mentre arrivano a uno a uno, il vescovo pone ai loro vicini domande su di loro: Rispetta i suoi genitori? Presumibilmente nei casi dei battesimo dei neonati, la questione era se i genitori del candidato vivevano una vita cristiana. Per lo meno quindi, i padrini compiono la funzione di ultime vestigia di testimoni della natura del discepolato cristiano.

Zia Sofia e zio Walter stanno accanto come padrini e mostrano al piccolo candidato quel giorno ultimo e glorioso. I suoi antenati sono stati per generazioni vecchi credenti.

Che cosa le ha fatto riconsiderare la fede dei suoi padri fino a riunirsi con i "nuovi ritualisti"? Sono cresciuto come diligente vecchio credente. Pertanto, si sperava, era qualcosa che Dio avrebbe capito.

Abbiamo avuto una crisi nella nostra chiesa, dove abbiamo dovuto chiedere al nastavnik di dimettersi. Prima che quella persona divenisse il nastavnik della nostra parrocchia, abbiamo avuto per lungo tempo il nastavnik , che era stato mio mentore. Ma, come ho detto, abbiamo poi avuto un nastavnik con problemi personali, e la parrocchia stava letteralmente morendo.

I nostri parrocchiani avevano vissuto in America per tre generazioni, e la maggior parte di loro ormai capiva poco della fede o della storia della Chiesa russa e delle sue ramificazioni. Se sei un golovshchik [direttore del coro], come ero io nella nostra chiesa - una persona che inizia i canti [ Ma ora, come nastavnik , guardavo i libri per leggere tutte le rubriche iniziali.

Io non parlavo bene il russo da bambino. Nessuno della mia generazione lo faceva. La mia comprensione dello slavonico era migliore di quella del russo moderno, ma certamente non era completa. Ma ancora - era il quando sono diventato un nastavnik - ancora certamente non avevo in mente di realizzare una sorta di rivoluzione nella parrocchia, ripristinando il sacerdozio. Ma ora il seme era stato piantato nella mia mente - come si fa a diventare sacerdotali e cosa dobbiamo fare?

Ma gli altri nastavniki del parrocchie senza preti dei Pomortsy qui in America, nei pressi di Pittsburgh e a Detroit e nel New Jersey, hanno tutti preso posizione: I nikoniani si sono finalmente resi conto che hanno sbagliato. Li ringrazieremo, ma ci limiteremo a seguire allegramente la nostra strada fino a quando potremo portare insieme tutti i vecchi credenti e avere una sorta di conferenza mondiale dei vecchi credenti".

Questo era un sogno, una fantasia. Quando mi sono reso conto, dopo un certo numero di anni, che questo non sarebbe successo, ho cominciato a pensare tra me: Non possiamo aspettare che tutti gli altri facciano qualcosa".

Penso che un altro aspetto importante sia stato quando abbiamo iniziato a tradurre le funzioni in inglese. Io non avevo alcuna intenzione di tradurre le funzioni in inglese. Conoscevo tutte le preghiere e le parti comuni delle funzioni in slavonico.

Ne conoscevo la maggior parte a memoria. Non avevo bisogno di farlo in inglese. Io non vengo per ore a funzioni di cui non capisco nulla". Eravamo diventati amici dopo che sono diventato nastavnik. Nel mese di agosto , abbiamo fatto una visita a Jordanville per cinque o sei giorni, quasi per vedere se i leader della Chiesa di nuovo rito prendevano davvero sul serio i vecchi credenti. Ci avrebbero davvero accolti nella Chiesa? Quando sono tornato da quel viaggio, avevo due sentimenti.

E quando mi sono seduto alla trapeza , ho visto Vladyka Lavr mangiare. Mangiava come se fosse un semplice monaco a capo del tavolo.

Dobbiamo lavorare su questo fronte, ma non sono ancora sicuro da che parte andare". Questo ha fatto in modo che, se avessi iniziato questo processo per la restaurazione del sacerdozio nella nostra parrocchia, non avrei dovuto scontrarmi con le obiezioni di questi nastavniki di lunga data - ovvero che loro conoscevano i libri, e che cosa ne sapevo io, un mero nastavnik di 32 anni?

Sarebbe stato molto difficile convincere i miei parrocchiani o chiunque altro che loro si sbagliavano e io avevo ragione. E, senza dubbio, nessuno di loro avrebbe condiviso la mia opinione che questa era la cosa giusta da fare.

Era nel corso del digiuno degli Apostoli. Il Mattutino era pubblicizzato alle 7: Dopo quella conferenza, sono giunto alla conclusione che non avremmo potuto entrare nella O. Con la coda tra le gambe, ce ne siamo andati dopo i Vespri. Noi, vecchi credenti, abbiamo pensato che fosse troppo lungo per il nostro bambino piccolo. Durante la conferenza, Vespri e Liturgia sono stati serviti tutti i giorni. Durante quella settimana sono stato molto commosso.

Guardando la gente ricevere la comunione, mi sono trovato a piangere, pensando al fatto che in tutta la loro vita i miei antenati non avevano mai sperimentato queste cose. La mattina dopo sono andato alla Liturgia, e ho pensato a tutti i bambini della mia parrocchia che non ricevevano la comunione e non partecipavano a una piena vita sacramentale. Avevo cercato contatti con la gerarchia dei vecchi credenti di Belokrinitsa. Prima di tutto, non riconoscevano alcuna chiesa eccetto la propria gerarchia di vecchi credenti.

Infine, era, naturalmente, sotto il controllo dello Stato sovietico in quel momento. Ho presentato ai membri della commissione lo sfondo storico dello sviluppo della Chiesa russa, oltre che, naturalmente, gli scritti biblici e patristici connessi a questo problema. Alla fine di dicembre del , abbiamo terminato la commissione di studio. La commissione ha votato se portare ai nostri parrocchiani una raccomandazione per ripristinare il sacerdozio.

Abbiamo portato la raccomandazione alla nostra parrocchia e il 9 di gennaio data del nuovo calendario abbiamo tenuto in parrocchia un voto su tale raccomandazione. A quel tempo, circa un quarto della mia parrocchia aveva rotto con noi. Erano ancora membri votanti, ma tenevano funzioni in un altro posto. Ho detto a mia moglie che credevo davvero che uno di loro mi avrebbe ucciso. Non sto cercando di essere drammatico, ci credevo veramente. Ho avuto alcune esperienze in cui ci hanno minacciati.

Ci sono state molte ragioni. Quella primaria era, naturalmente, che mi ero reso conto che stavamo vivendo senza la vita sacramentale della Chiesa. I vecchi credenti senza preti non sempre lo capiscono. Non abbiamo nulla a che fare con voi. Siamo in un luogo a parte". Molti di loro stavano cercando di trasferirsi in luoghi come Chicago, Boston, Washington. Andavo da loro e ascoltavo le loro confessioni e scoprivo che per loro la fede era quasi uno scherzo.

Avete una chiesa ortodossa qui. Ne avete una a New York". Questo ha avuto un effetto enorme. Bene, ci sono due aspetti. Amen"] - scompaiono interamente in inglese. Che cosa significa "vecchio rito" per la sua congregazione?

Ci sono tre livelli. In secondo luogo, siamo cristiani ortodossi. In terzo luogo, siamo di vecchio rito. Credeva anche che fosse importante per tutta la Chiesa che continuassimo a essere una parrocchia modello che forniva il vecchio rito.

Non vi direi mai che non ci sono processi evolutivi nella Chiesa. Lasciate che vi faccia un esempio. Nessuno fa questi tre inchini, e penso: Poi vedo che lo fanno in tutto il mondo tra i vecchi credenti, che non hanno avuto alcun legame tra di loro per tutti questi anni. E io dico alla gente tutto il tempo: Ma la conservazione del canto znamenny ha un suo ruolo.

Queste sono le ragioni per cui i nostri antenati hanno sostenuto persecuzioni per la loro scelta del vecchio rito. Forse entrano in una chiesa, ne sentono parlare, vedono una liturgia - ma poi, se hanno zelo, si mettono a leggere.

E devo dirle, padre, che nel corso degli ultimi 25 anni sono successe tante cose che non avrei mai creduto che accadessero. Non sto dicendo che questo non succeda, ma lo voglio vedere. Penso che dobbiamo concentrarci su questo. Recentemente ho avuto un incontro con i miei parrocchiani in cui ho detto loro: Penso che sia esattamente la stessa cosa.

I vecchi credenti agiscono allo stesso modo: Penso che sia molto simile, e credo che i paralleli siano incredibili. In molti modi, certamente, penso che sia vero. Devo dire che quando ho fatto le prime ricerche nella ROCOR, se avevo problemi direi che erano duplici. Nella mia mente ero arrivato a realizzare che, come si legge alla fine del Vangelo di San Matteo, il Signore ci dice che dobbiamo andare a tutte le nazioni, per ammaestrarle e per battezzarle.

Tutti gli altri sono inquinati e impuri". E questa era una mia preoccupazione, ovviamente, da vecchio credente che stava ora dicendo, beh, non siamo perfetti Non credo che avessero il diritto di dire quello che hanno detto in certe aree, e quindi credo di poter arrivare a un qualche tipo di adattamento con i nuovi ritualisti".

Cosa risponde a chi chiede: Ci sono due parti in questa domanda, credo. Penso che le cose siano cambiate nel Patriarcato di Mosca. Ma le cose cambiano, i tempi cambiano. Lo sappiamo da tutta la storia della Chiesa. Guardate al tempo degli iconoclasti. Ma i tempi cambiano, e dobbiamo guardare a quei cambiamenti.

Chiamiamole ecumenismo o modernismo o come vogliamo. Gli atteggiamenti delle persone cambiano, e ora dobbiamo dialogare con le altre Chiese ortodosse. Nel caso di Mosca, dobbiamo riconoscere che sono cambiati, e hanno fatto quello che abbiamo chiesto loro di fare. Hai recitato la Veglia? Hai vestito gli ignudi? Hai dato da bere agli assetati? Cerchiamo di fare del nostro meglio. Non credo che lo facessimo bene anni fa, e abbiamo ancora molta strada da fare in questo campo, ma abbiamo provato per gli ultimi trenta anni.

Lavoriamo alcuni giorni, per esempio, alle mense per i poveri sponsorizzate dai benedettini. Hanno diversi gruppi disponibili ogni giorno a servire i pasti per i poveri. Serviamo in quella mensa al Natale occidentale in modo che le suore possano celebrare il loro Natale e i poveri abbiano ancora un posto dove cenare il 25 dicembre.

Consegniamo cesti di generi alimentari a quaranta, cinquanta, sessanta famiglie al Natale occidentale in modo che possano festeggiare il Natale e avere abbastanza cibo da mangiare. Sensazioni della prostata palpazione massaggio prostatico bruciore allano, immagine della prostata come preparare lano per il massaggio della prostata.

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